рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдЪреМрджрд╣ рд╕реМ рд╡рд░реНрд╖реЛрдВ рдХреЗ рдЗрддрд┐рд╣рд╛рд╕ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╡рд┐рд░реЛрдзрд╛рднрд╛рд╕ рдХреА рдкрдбрд╝рддрд╛рд▓ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред рд░рд┐рджреНрджрд╛ рдпреБрджреНрдзреЛрдВ рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рдордзреНрдпрдХрд╛рд▓реАрди рднрд╛рд░рдд, рд╡рд┐рднрд╛рдЬрди, рдмрд╛рдВрдЧреНрд▓рд╛рджреЗрд╢, рдпреВрд░реЛрдк рдФрд░ рд╕рдордХрд╛рд▓реАрди рдЬрдирд╕рд╛рдВрдЦреНрдпрд┐рдХреАрдп рд╕рдВрдШрд░реНрд╖реЛрдВ рддрдХ, рдпрд╣ рджрд┐рдЦрд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рд╕рддреНрддрд╛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рдПрдХ рд╣реА рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдмрд╛рд░-рдмрд╛рд░ рд╕рдорд╛рди рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдХрд░рддреА рд╣реИред рдпрд╣ рдЧреНрд░рдВрдереЛрдВ рдХреА рд╡реНрдпрд╛рдЦреНрдпрд╛ рдирд╣реАрдВ, рдмрд▓реНрдХрд┐ рдкреНрд░рд▓реЗрдЦрд┐рдд рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдЖрдЪрд░рдг рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рд╣реИред
Author: Sarvananda (Sarvananda )
Yoga Practice and Yogic Intensity: Spiritual Progress Monitor (Yoga Sutras 1.21-1.22)
PatanjaliтАЩs Yoga Sutras 1.21тАУ1.22 present a precise framework for measuring spiritual progress through nine gradations of yogic intensity. By examining the interplay of inner urgency (рд╕рдВрд╡реЗрдЧ) and method (рдЙрдкрд╛рдп), this analysis explains why practitioners advance at different speeds, integrates classical commentary, and situates the system within modern psychological and cultural realities.
рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рд╕реНрдЯреНрд░рд╛рдЗрдХреНрд╕ рд╕рд┐рддрдВрдмрд░ 2025: рдлрд╝рд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдорд╛рдиреНрдпрддрд╛ рд╕реЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдЕрд╡рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдардк рд╣реЛрдирд╛
рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рд╕реНрдЯреНрд░рд╛рдЗрдХреНрд╕ рд╕рд┐рддрдВрдмрд░ 2025: рдлрд╝рд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдорд╛рдиреНрдпрддрд╛ рд╕реЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдЕрд╡рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдардк рд╣реЛрдирд╛ рднрд╛рдЧ 4/#5 : рдпреВрд░реЛрдкреАрдп рдлрд╝рд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдорд╛рдиреНрдпрддрд╛ тАУ рдореБрд╕реНрд▓рд┐рдо рдмреНрд░рджрд░рд╣реБрдб рднрд╛рд░рдд┬а/GB рдЪрд╛рд░ рджрд┐рдиреЛрдВ рдХреА рд╡рд╣ рдЕрд╡рдзрд┐ рдЬрд┐рд╕рдиреЗ рд╕рдм рдХреБрдЫ рдмрджрд▓ рджрд┐рдпрд╛ рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рд╕реНрдЯреНрд░рд╛рдЗрдХреНрд╕ рд╕рд┐рддрдВрдмрд░ 2025 рдиреЗ рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рдХреА рдЕрдВрддрд░рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░реАрдп рдЙрджрд╛рд░рд╡рд╛рджреА рдореБрджреНрд░рд╛ рдФрд░ рдЙрд╕рдХреА рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рджреБрд░реНрдмрд▓рддрд╛рдУрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдХреЗ рдЧрд╣рд░реЗ рд╡рд┐рдЪреНрдЫреЗрдж рдХреЛ рдЙрдЬрд╛рдЧрд░ рдХрд┐рдпрд╛ред 12 рд╕рд┐рддрдВрдмрд░...
The Rigvedic War-Host: Agni as Inner Commander and Destroyer RV 1.74-1.77
This blog examines how the Rigveda presents Agni as a complete war-host rather than a passive ritual fire. Through selected hymns, it shows Agni as battle-born, internally present as kin, an active destroyer of hostile forces, and a commander of thought and speech, establishing a coherent Vedic doctrine of protection and order.
рдЗрдВрдбреЛ рдХрд┐рдбреНрд╕ рдХрдерд╛-рдирд┐рд░реНрдорд╛рдг: рдиреЗрдкреЛ рд╡рд┐рджреНрд░реЛрд╣ рдХрд╛ рдЕрдиреБрдХрд░рдг
рдпрд╣ рдмреНрд▓реЙрдЧ рдиреЗрдкрд╛рд▓ рдХреЗ рд╡рдВрд╢-рд╡рд┐рд░реЛрдзреА рдЬрди-рдЖрдХреНрд░реЛрд╢ рдФрд░ рднрд╛рд░рдд рдореЗрдВ рдЙрднрд░реЗ тАЬрдЗрдВрдбреЛ рдХрд┐рдбреНрд╕ рдХрдерд╛-рдирд┐рд░реНрдорд╛рдгтАЭ рдХреЗ рдЕрдВрддрд░ рдХреЛ рд╕реНрдкрд╖реНрдЯ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред рдЬрд╣рд╛рдБ рдиреЗрдкрд╛рд▓ рдореЗрдВ рдЬрдирддрд╛ рдиреЗ рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рд╡рдВрд╢реЛрдВ рдХреЛ рдЪреБрдиреМрддреА рджреА, рд╡рд╣реАрдВ рднрд╛рд░рдд рдореЗрдВ рдЕрднрд┐рдЬрд╛рдд рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рд╕рдВрддрд╛рдиреЗ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдЬрди-рдЕрд╕рдВрддреЛрд╖ рдХрд╛ рдиреЗрддреГрддреНрд╡рдХрд░реНрддрд╛ рджрд┐рдЦрд╛рдиреЗ рд▓рдЧреАрдВред рдпрд╣ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рд╕рддреНрддрд╛, рдореАрдбрд┐рдпрд╛ рдФрд░ рдХрдерд╛рдирдХ рдХреЗ рдЧрдардЬреЛрдбрд╝ рдХреЛ рдЙрдЬрд╛рдЧрд░ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред
Building Without Master Craftsman: Compare with RSS Assembly
Modern education processes children but fails to form humans. This blog contrasts institutional schooling with the RSS shakha system, showing how authority, discipline, repetition, and structured pressure create resilient character. While schools abandon formative authority, shakhas preserve the master craftsman model that produces stability, responsibility, and civilizational continuity.
рдпреВрдХреНрд░реЗрди рдкреНрд░рддрд┐рдирд┐рдзрд┐ рдпреБрджреНрдз 2014: рдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ рдХрд╛ рдЕрд╕реНрддреНрд░ рдФрд░ рдЙрд╕рдХрд╛ рд╣реА рдШрд╛рд╡
рдпреВрдХреНрд░реЗрди рдкреНрд░рддрд┐рдирд┐рдзрд┐ рдпреБрджреНрдз 2014 рдпрд╣ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ рдХреА рдЕрд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛ рдиреАрддрд┐ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдЙрд╕рдХреЗ рд╡рд┐рд░реБрджреНрдз рдкрд▓рдЯ рдЧрдИред рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рдкреНрд░рддрд┐рдмрдВрдз, рдбреЙрд▓рд░ рдХрд╛ рдЕрд╕реНрддреНрд░реАрдХрд░рдг, рдирд╛рдЯреЛ рд╡рд┐рднрд╛рдЬрди рдФрд░ рдпреВрд░реЛрдкреАрдп рдФрджреНрдпреЛрдЧрд┐рдХ рдХреНрд╖рд░рдг рдиреЗ рд░реВрд╕ рдХреЛ рдирд╣реАрдВ, рдмрд▓реНрдХрд┐ рдкрд╢реНрдЪрд┐рдореА рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХреЛ рдХрдордЬрд╝реЛрд░ рдХрд┐рдпрд╛ред рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдкреНрд░рддрд┐рдирд┐рдзрд┐ рдпреБрджреНрдз рдХреА рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛рддреНрдордХ рд╡рд┐рдлрд▓рддрд╛ рдФрд░ рдЙрднрд░рддреА рдмрд╣реБрдзреНрд░реБрд╡реАрдп рд╡рд┐рд╢реНрд╡ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред
рд╕реАрд░рд┐рдпрд╛ рдХреА рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рд╢рд░рдгрд╛рд░реНрдереА рдкреНрд░рдпреЛрдЧрд╢рд╛рд▓рд╛: рдореЙрдбрд▓ рдЬрд┐рд╕реЗ рдЕрд░рдм рд░рд╛рдЬреНрдпреЛрдВ рдиреЗ рдЕрдкрдирд╛рдпрд╛
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рд╕реАрд░рд┐рдпрд╛ рдХреА рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рд╢рд░рдгрд╛рд░реНрдереА рдкреНрд░рдпреЛрдЧрд╢рд╛рд▓рд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд╣рд╛рдБ рдлрд╝рд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрдиреА рд▓реЛрдЧреЛрдВ рдХреЛ рдирд╛рдЧрд░рд┐рдХрддрд╛ рджрд┐рдП рдмрд┐рдирд╛ рдкреАрдврд╝рд┐рдпреЛрдВ рддрдХ рдирд┐рдпрдВрддреНрд░рд┐рдд рд╢рд┐рд╡рд┐рд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд░рдЦрд╛ рдЧрдпрд╛ред рдЗрд╕рдореЗрдВ рджрд┐рдЦрд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рд╕реБрд░рдХреНрд╖рд╛ рдврд╛рдБрдЪреЗ, рд╡рдВрд╢рд╛рдиреБрдЧрдд рд╢рд░рдгрд╛рд░реНрдереА рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдФрд░ рдЕрдВрддрд░рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░реАрдп рд╕рд╣рд╛рдпрддрд╛ рдиреЗ рд╕рдВрдХрдЯ рдХреЛ рд╕реБрд▓рдЭрд╛рдиреЗ рдХреЗ рдмрдЬрд╛рдп рд╕реНрдерд╛рдпреА рдмрдирд╛рдпрд╛, рдФрд░ рдпрд╣ рдореЙрдбрд▓ рдЕрдиреНрдп рд░рд╛рдЬреНрдпреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдХреИрд╕реЗ рджреЗрдЦрд╛ рдФрд░ рдЕрдкрдирд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ред
рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрддреЛрдВ рдХрд╛ рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдХреНрд░рдо: рд░рд┐рджреНрджрд╛ рдпреБрджреНрдзреЛрдВ рд╕реЗ рд▓рд╡ рдЬрд┐рд╣рд╛рдж рддрдХ
рдпрд╣ рдмреНрд▓реЙрдЧ рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрддреЛрдВ рдХреЗ 1400 рд╡рд░реНрд╖реЛрдВ рдХреЗ рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИтАФрд░рд┐рджреНрджрд╛ рдпреБрджреНрдзреЛрдВ рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рд▓рд╡ рдЬрд┐рд╣рд╛рдж рддрдХред рдпрд╣ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд, рд╕рддреНрддрд╛ рдФрд░ рдЬрдирд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ рд░рдгрдиреАрддрд┐рдпрд╛рдБ рдХреИрд╕реЗ рд╣рд┐рдВрджреВ рд╕рднреНрдпрддрд╛ рдХреЛ рд▓рдХреНрд╖реНрдп рдмрдирд╛рддреА рд░рд╣реА рд╣реИрдВ, рдФрд░ рдХреНрдпреЛрдВ рдкрд╡рд┐рддреНрд░ рд╕реАрдорд╛рдУрдВ рдХрд╛ рд╕рдВрд░рдХреНрд╖рдг рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рдХрд╛ рдкреНрд░рд╢реНрди рд░рд╣рд╛ рд╣реИред
рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рд╕рд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рдкрддрди: рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рдЕрд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛ рдХрд╛ рдкреНрд░рднрд╛рд╡
рдлреНрд░рд╛рдВрд╕ рд╕рд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╡рд┐рдШрдЯрди рдХреЗрд╡рд▓ рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рдЕрд╕рдлрд▓рддрд╛ рдирд╣реАрдВ рдерд╛, рдмрд▓реНрдХрд┐ рдПрдХ рд░рдгрдиреАрддрд┐рдХ рджреБрд░реНрдмрд▓рддрд╛-рдХрд╛рд▓ рдерд╛ред 2024тАУ2025 рдХреЗ рджреМрд░рд╛рди рдмрд╛рд░-рдмрд╛рд░ рд╕рд░рдХрд╛рд░ рдЧрд┐рд░рдиреЗ рд╕реЗ рд╕рдВрдЧрдард┐рдд рдЬрдирд╕рд╛рдВрдЦреНрдпрд┐рдХреАрдп рдФрд░ рд╡реИрдЪрд╛рд░рд┐рдХ рджрдмрд╛рд╡ рд╕рдХреНрд░рд┐рдп рд╣реБрдП, рдЬрд┐рдирдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдорд╕реНрд╡рд░реВрдк рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдорд╛рдиреНрдпрддрд╛ 2025 рдЬреИрд╕реЗ рдирд┐рд░реНрдгрдп рд╕рдВрднрд╡ рд╣реБрдПред рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рд▓реЛрдХрддрд╛рдВрддреНрд░рд┐рдХ рдкреНрд░рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдУрдВ рдХреЗ рднреАрддрд░ рдЫрд┐рдкреЗ рджрдмрд╛рд╡-рддрдВрддреНрд░ рдХреЛ рдЙрдЬрд╛рдЧрд░ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред
How Nehru Portrayed Muhammad Ghori:┬аDarkest Defeat Became ‘Historical Progress’-II
This article examines How Nehru Portrayed Muhammad Ghori by analyzing the narrative techniques used to transform IndiaтАЩs most consequential military defeat into тАЬhistorical progress.тАЭ By tracing linguistic minimization, symbolic erasure, and euphemistic framing, it explains how the civilizational rupture at Tarain was rendered historically weightless, shaping generations of misunderstanding about conquest, sovereignty, and long-term consequences.
Hindu Haq Is Denied: The Theological Foundation That Normalizes Discrimination
Hindu Haq Is Denied examines why Hindu civilizational rights face systematic resistance, tracing the roots not to politics or economics but to theology. Using The Haq movie as a narrative lens, the blog exposes how Islamic doctrinal classifications of Hindus as kafir and mushrik┼лn shaped historical subjugation, institutional asymmetry, and modern legal and cultural denial of Hindu dignity.
Nehru’s Portrayal of Muhammad Ghori: Darkest Defeat Became ‘Historical Progress’-I
The defeat of Prithviraj Chauhan at the Second Battle of Tarain in 1192 marked the most decisive rupture in Indian history, opening North India to centuries of Islamic rule. This article examines how NehruтАЩs portrayal of Muhammad Ghori reframed permanent conquest as civilizational transition, severing causation from consequence and erasing historical trauma.
Buddhist Reservation Paradox: Why Buddhists Get SC Benefits
This article examines the Buddhist Reservation ParadoxтАФhow Buddhists retain Scheduled Caste benefits while explicitly rejecting the Hindu framework that created those protections. By tracing constitutional amendments, Ambedkarite ideology, judicial patterns, and ethical principles of Dharma, it argues that reservation has become a right detached from responsibility, raising serious questions of equity, gratitude, and constitutional consistency.
Political Islam vs Sanatan Dharma: Yogi Adityanath’s Lessons from Mughals
This analysis examines Political Islam versus Sanatan Dharma through Mughal-era governance (1526тАУ1800), testing claims of tolerance against historical evidence. By comparing Mughal rule over Hindu majorities with Hindu kingdoms governing Muslim minorities, the study reveals a persistent safety asymmetry rooted in doctrinal systems rather than individual rulers.
Five-Stage Path to Samadhi for Ordinary Yogis: Sutra 1.20
Yoga Sutra 1.20 reveals PatanjaliтАЩs universal path to samadhi for ordinary practitioners through five sequential stagesтАФ┼Ыraddh─Б, v─лrya, smс╣Ыti, sam─Бdhi, and praj├▒─Б. Rather than inherited privilege, liberation unfolds through disciplined removal of inner obstructions, allowing dormant yogic samsk─Бras to awaken naturally and culminate in objectless absorption.
рдирд░рд╕рдВрд╣рд╛рд░ рдХрд╛ рдЙрд▓рдЯрдлреЗрд░: рдХреИрд╕реЗ рд╣рдорд╛рд╕ рдиреЗ рдирд╛рдЧрд░рд┐рдХ рдореМрдд рдХреЛ рд╣рдерд┐рдпрд╛рд░ рдмрдирд╛рдпрд╛ тАУI
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдмрддрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдХреИрд╕реЗ тАЬрдирд░рд╕рдВрд╣рд╛рд░тАЭ рдХрд╛ рдЖрд░реЛрдк рдПрдХ рдкреНрд░рдЪрд╛рд░ рд╣рдерд┐рдпрд╛рд░ рдмрди рдЪреБрдХрд╛ рд╣реИ, рдЬрд╣рд╛рдБ рдирд╛рдЧрд░рд┐рдХреЛрдВ рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдХреЛ рдЕрдкрд░рд╛рдзреА рдФрд░ рдЬрд╛рдирдмреВрдЭрдХрд░ рдирд╛рдЧрд░рд┐рдХ рдореМрддреЗрдВ рдХрд░рд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдХреЛ рдкреАрдбрд╝рд┐рдд рдмрддрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред рд╕рдВрдпреБрдХреНрдд рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░, рдореАрдбрд┐рдпрд╛ рдФрд░ рдЕрдВрддрд░рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░реАрдп рдХрд╝рд╛рдиреВрди рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдпрд╣ рдиреИрд░реЗрдЯрд┐рд╡ рдХреИрд╕реЗ рд╡реИрд╢реНрд╡рд┐рдХ рд╕реНрддрд░ рдкрд░ рд╕реНрдерд╛рдкрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛, рдЗрд╕рдХрд╛ рддрдереНрдпрд╛рддреНрдордХ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдкреНрд░рд╕реНрддреБрдд рд╣реИред
KBC Exposing Authority Collapse in Human Manufacturing
A single moment on KBC revealed a deeper civilizational failure: the collapse of authority in modern human formation. This article examines how dismantling hierarchy, discipline, and correctionтАФunder the guise of equality and rightsтАФhas distorted human manufacturing. Drawing from Hindu philosophy, it argues that structured authority is essential for upright, responsible individuals and social stability.
рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рд╕рддреНрддрд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рд░реЛрдзрд╛рднрд╛рд╕
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдЧреНрд░рдВрдереЛрдВ рдореЗрдВ рдирд┐рд╣рд┐рдд рдЙрд╕ рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рдЬрд╣рд╛рдБ рджреВрдд рдХреА рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХреЛ рдИрд╢реНрд╡рд░ рдХреА рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХреЗ рд╕рдордХрдХреНрд╖ рд░рдЦрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред рдкрд╛рдареАрдп рдЙрджрд╛рд╣рд░рдгреЛрдВ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдпрд╣ рджрд┐рдЦрд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдпрд╣ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдореЗрдВ рдХреИрд╕реЗ рджрдВрдб, рдХрд╛рдиреВрди рдФрд░ рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рдкреНрд░рд╡рд░реНрддрди рдкреНрд░рдгрд╛рд▓рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдкреНрд░рднрд╛рд╡рд┐рдд рдХрд░рддреА рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ тАЬрдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рд╕рддреНрддрд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рд░реЛрдзрд╛рднрд╛рд╕тАЭ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
рдЧрд╛рдЬрд╝рд╛ рдХреА рдмрд░реНрд▓рд┐рди рджреАрд╡рд╛рд░: рдЬрдм рд╣рдорд╛рд╕ рдХрд╛ рдкрддрди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рддрдм рдХреНрдпрд╛ рдШрдЯрд┐рдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ тАЬрдЧрд╛рдЬрд╝рд╛ рдХреА рдмрд░реНрд▓рд┐рди рджреАрд╡рд╛рд░тАЭ рдХреЛ рдХреЗрд╡рд▓ рдПрдХ рднреМрддрд┐рдХ рдЕрд╡рд░реЛрдз рдирд╣реАрдВ, рдмрд▓реНрдХрд┐ рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рд╕рдВрдЧрдардирд╛рддреНрдордХ рдФрд░ рдорд╛рдирд╕рд┐рдХ рдирд┐рдпрдВрддреНрд░рдг рдкреНрд░рдгрд╛рд▓рд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рд╡рд┐рд░реБрджреНрдз рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╕реНрддреБрдд рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред рдпрд╣ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдорд┐рд╕реНрд░ рд╕рд╣рд┐рдд рд╕рддреНрддрд╛рд╡рди рдореБрд╕реНрд▓рд┐рдо рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░реЛрдВ рдиреЗ рдЗрддрд┐рд╣рд╛рд╕ рд╕реЗ рд╕реАрдЦ рд▓реЗрдХрд░ рд╢рд░рдгрд╛рд░реНрдерд┐рдпреЛрдВ рдФрд░ рд╕рдорд╛рдирд╛рдВрддрд░ рд╕рддреНрддрд╛ рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛рдУрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рд╕реНрдкрд╖реНрдЯ рдЕрдВрддрд░ рдХреНрдпреЛрдВ рдХрд┐рдпрд╛ред



















