рдЬреЛрд╣рд░ рд╕реЗ рд╕рддреА рддрдХ рдХреА рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдпрд╛рддреНрд░рд╛ рдпрд╣ рджрд░реНрд╢рд╛рддреА рд╣реИ рдХрд┐ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ 1303 рд╕реЗ 1947 рддрдХ рдЪрд▓реЗ рджреАрд░реНрдШрдХрд╛рд▓рд┐рдХ рдЖрдХреНрд░рдордг рджрдмрд╛рд╡ рдиреЗ рд░рд╛рдЬрд╕реНрдерд╛рди рдЬреИрд╕реЗ рд╕реАрдорд╛рдВрдд рдХреНрд╖реЗрддреНрд░реЛрдВ рдореЗрдВ рдорд╛рди-рдЖрдзрд╛рд░рд┐рдд рдЬреАрд╡рди-рдореГрддреНрдпреБ рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджрд┐рдпрд╛ред рдпрд╣ рдкреНрд░рдерд╛ рд╕рд╛рд░реНрд╡рднреМрдорд┐рдХ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдЖрджреЗрд╢ рдирд╣реАрдВ рдереА, рдмрд▓реНрдХрд┐ рд╡рд┐рд╢рд┐рд╖реНрдЯ рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдкрд░рд┐рд╕реНрдерд┐рддрд┐рдпреЛрдВ рдХреА рд╕рд╛рдВрд╕реНрдХреГрддрд┐рдХ рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдереАред

рдЙрдореНрдорд╛ рдХрд╛ рднреНрд░рдо: резрекрежреж рд╡рд░реНрд╖реЛрдВ рд╕реЗрдореБрд╕рд▓рдорд╛рдиреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛┬ардореБрд╕рд▓рдорд╛рдиреЛрдВ рдХреА рд╣рддреНрдпрд╛
рдЙрдореНрдорд╛ рдХрд╛ рднреНрд░рдо резрекрежреж рд╡рд░реНрд╖реЛрдВ рдХреЗ рдЗрддрд┐рд╣рд╛рд╕, рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд рдФрд░ рд╕рдордХрд╛рд▓реАрди рднреВрд░рд╛рдЬрдиреИрддрд┐рдХ рдЖрдБрдХрдбрд╝реЛрдВ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдпрд╣ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рд╡реИрд╢реНрд╡рд┐рдХ рдореБрд╕реНрд▓рд┐рдо рдПрдХрддрд╛ рдХрд╛ рджрд╛рд╡рд╛ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдореЗрдВ рдХреНрдпреЛрдВ рд╡рд┐рдлрд▓ рд╣реЛрддрд╛ рд░рд╣рд╛ рд╣реИред рдпрд╣ рд╢реНрд░реГрдВрдЦрд▓рд╛ рд╕рд┐рджреНрдз рдХрд░рддреА рд╣реИ рдХрд┐ рд╕рдВрдкреНрд░рджрд╛рдпрд┐рдХ рд╕рдВрдШрд░реНрд╖, рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рд╡рд┐рд░реЛрдзрд╛рднрд╛рд╕ рдФрд░ рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рд╡рд┐рдЦрдВрдбрди рдЗрд╕ рдЕрд╡рдзрд╛рд░рдгрд╛ рдХреЛ рдирд┐рд░рдВрддрд░ рдЪреБрдиреМрддреА рджреЗрддреЗ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВред

рдирд░рд╕рдВрд╣рд╛рд░ рдкреАрдбрд╝рд┐рдд рдмрдиреЗ рдирд░рд╕рдВрд╣рд╛рд░ рдЖрд░реЛрдкреА: рдиреЗрддрдиреНрдпрд╛рд╣реВ рдХреА рдЪреЗрддрд╛рд╡рдиреА
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдиреЗрддрдиреНрдпрд╛рд╣реВ рдХреЗ рд╕рдВрдпреБрдХреНрдд рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░ рдорд╣рд╛рд╕рднрд╛ рднрд╛рд╖рдг рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдордзреНрдпрдпреБрдЧреАрди рд░рдХреНрдд-рдЕрдкрд╡рд╛рджреЛрдВ рдФрд░ рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рдЬрдирд╕рдВрд╣рд╛рд░ рдЖрд░реЛрдкреЛрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдирд┐рд░рдВрддрд░рддрд╛ рдХреЛ рд░реЗрдЦрд╛рдВрдХрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ред рд▓реЗрдЦ рддрд░реНрдХ рджреЗрддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдпрд╣реВрджреА-рд╡рд┐рд░реЛрдзреА рдкреНрд░рддрд┐рд░реВрдк рдХреЗрд╡рд▓ рд░реВрдк рдмрджрд▓рддреЗ рд╣реИрдВ, рдФрд░ рд╕рдордХрд╛рд▓реАрди рд╡реИрд╢реНрд╡рд┐рдХ рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐ рдореЗрдВ рдЙрдирдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╣рд┐рдВрд╕рдХ рдФрд░ рджреВрд░рдЧрд╛рдореА рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВред

рдЯреЗрдХреНрд╕рд╛рд╕ рдмрдирд╛ рдкрд╛рдХрд┐рд╕реНрддрд╛рди: рдХреНрдпрд╛ рд╕рд╛рдВрд╕рдж рдмреНрд░реИрдВрдбрди рдЧрд┐рд▓ рд╕рд╣реА рд╣реИрдВ?
рдпрд╣ рдмреНрд▓реЙрдЧ рд╕рд╛рдВрд╕рдж рдмреНрд░реИрдВрдбрди рдЧрд┐рд▓ рдХреЗ тАЬрдЯреЗрдХреНрд╕рд╛рд╕ рдмрдирд╛ рдкрд╛рдХрд┐рд╕реНрддрд╛рдитАЭ рдХрдерди рдХреЛ рдЬрдирд╕рд╛рдВрдЦреНрдпрд┐рдХреАрдп рдЖрдБрдХрдбрд╝реЛрдВ, рдорд╕реНрдЬрд┐рдж-рдЕрд╡рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛, рдПрдкрд┐рдХ рд╕рд┐рдЯреА рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛ рдФрд░ рдпреВрд░реЛрдк рдХреЗ рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдЙрджрд╛рд╣рд░рдгреЛрдВ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдкрд░рдЦрддрд╛ рд╣реИред рдбреИрд▓рд╕тАУрдлрд╝реЛрд░реНрдЯ рд╡рд░реНрде рдХреЗ рд╕рдВрджрд░реНрдн рдореЗрдВ рдпрд╣ рджрд┐рдЦрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рджреГрд╢реНрдп рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдкреНрд░рддреАрдХ, рд╕рд╛рдореБрджрд╛рдпрд┐рдХ рд╕рдШрдирддрд╛ рдФрд░ рд╕рдорд╛рдирд╛рдВрддрд░ рдврд╛рдБрдЪреЗ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЕрдиреНрдп рдкреНрд░рд╡рд╛рд╕реА рд╕рдореБрджрд╛рдпреЛрдВ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди, рдорд╛рдкрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рд╕рд╛рдВрд╕реНрдХреГрддрд┐рдХ рдЕрд▓рдЧрд╛рд╡ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред

рд╕реНрдерд╛рдиреАрдп рдЬрдирд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ рдмрджрд▓рд╛рд╡ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг: рдпреЛрдЧреА рдЖрджрд┐рддреНрдпрдирд╛рде рдХрд╛ рдирд┐рд░реНрдгрд╛рдпрдХ рдореЛрдбрд╝ (1947-2025)
рд╕реНрдерд╛рдиреАрдп рдЬрдирд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ рдмрджрд▓рд╛рд╡ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдпрд╣ рдкрд░реАрдХреНрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдЬрдирд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ рд╕реАрдорд╛рдПрдБ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд░рд╛рдЬрдиреАрддрд┐рдХ рдкреНрд░рддрд┐рдирд┐рдзрд┐рддреНрд╡, рд╕рд╛рдорд╛рдЬрд┐рдХ рд╕рдВрд░рдЪрдирд╛ рдФрд░ рдкреНрд░рд╢рд╛рд╕рдирд┐рдХ рд╕рдВрддреБрд▓рди рдХреЛ рдкреНрд░рднрд╛рд╡рд┐рдд рдХрд░рддреА рд╣реИрдВред рдореБрд░реНрд╢рд┐рджрд╛рдмрд╛рдж, рдорд╛рд▓реЗрдЧрд╛рдБрд╡, рдорд▓рдкреНрдкреБрд░рдо рдФрд░ рдиреВрд╣ рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рдлреНрд░рд╛рдВрд╕, рд╕реНрд╡реАрдбрди, рдмреНрд░рд┐рдЯреЗрди рддрдерд╛ рд▓реЗрдмрдирд╛рди рддрдХ рдХреЗ рдЙрджрд╛рд╣рд░рдгреЛрдВ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдпрд╣ рдЕрдзреНрдпрдпрди рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдХреНрдпрд╛ рд╕рдорд╛рди рдкреНрд░рддрд┐рд╢рдд рд╕реНрддрд░ рд▓реЛрдХрддрд╛рдВрддреНрд░рд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рддреБрд▓рдиреАрдп рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред

рд▓рд╡ рдЬрд┐рд╣рд╛рдж рд░реЗрдЯ рдХрд╛рд░реНрдб рдЕрдирд╛рд╡реГрдд: рдЫрд╛рдВрдЧреБрд░ рдмрд╛рдмрд╛ рд░реИрдХреЗрдЯ рдореЗрдВ рдЬрд╛рддрд┐ рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ тВ╣8тАУ16 рд▓рд╛рдЦ рдХреА рдХреАрдордд
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдЫрд╛рдВрдЧреБрд░ рдмрд╛рдмрд╛ рдзрд░реНрдорд╛рдВрддрд░рдг рд░реИрдХреЗрдЯ рдореЗрдВ рд╕рд╛рдордиреЗ рдЖрдП рд▓рд╡ рдЬрд┐рд╣рд╛рдж рд░реЗрдЯ рдХрд╛рд░реНрдб рдХреЛ рдЙрдЬрд╛рдЧрд░ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд╣рд╛рдБ рдЬрд╛рддрд┐ рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ рд╣рд┐рдВрджреВ рдорд╣рд┐рд▓рд╛рдУрдВ рдХреА рдХреАрдордд рддрдп рдХреА рдЧрдИред рдЖрдзрд┐рдХрд╛рд░рд┐рдХ рдмрдпрд╛рдиреЛрдВ, рдЬрд╝рдмреНрдд рджрд╕реНрддрд╛рд╡реЗрдЬрд╝реЛрдВ рдФрд░ рдкреАрдбрд╝рд┐рдд рдЧрд╡рд╛рд╣рд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ рдпрд╣ рджрд┐рдЦрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдХреИрд╕реЗ рдзрд░реНрдорд╛рдВрддрд░рдг рдПрдХ рд╕рдВрдЧрдард┐рдд, рд╡рд┐рддреНрддрдкреЛрд╖рд┐рдд рдФрд░ рдФрджреНрдпреЛрдЧрд┐рдХ-рд╕реНрддрд░реАрдп рд╢реЛрд╖рдг рдореЙрдбрд▓ рдореЗрдВ рдмрджрд▓ рдЧрдпрд╛ред

Salafist Trojan Technique in Practice: Muslim Girls in Hindu Festival Infiltration
This analysis examines how the Salafist Trojan Technique in Practice scales from individual interactions to institutional influence. Drawing parallels from the UK grooming gang scandal, Indian interfaith controversies, and festival boundary disputes, it argues that recurring patterns, doctrinal asymmetries, and enabling institutions transform isolated incidents into systematic civilizational pressureтАФrequiring clarity, boundary maintenance, and informed community response.

рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдХреА рд╡реИрд╢реНрд╡рд┐рдХ рдкреНрд░рдпреЛрдЧрд╢рд╛рд▓рд╛: рд╕рднреНрдпрддрд╛рдЧрдд рдпреБрджреНрдз рдХреА рд░рдгрдиреАрддрд┐ рдорд╣рд╛рджреНрд╡реАрдкреЛрдВ рдореЗрдВ рдкрд░реАрдХреНрд╖рдг
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрди рдХреЛ рдПрдХ рд╡реИрд╢реНрд╡рд┐рдХ рдкреНрд░рдпреЛрдЧрд╢рд╛рд▓рд╛ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╕реНрддреБрдд рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд╣рд╛рдБ рд╕рднреНрдпрддрд╛рдЧрдд рдпреБрджреНрдз рдХреА рд░рдгрдиреАрддрд┐рдпрд╛рдБ рдкрд╣рд▓реЗ рдкрд░рдЦреА рдЬрд╛рддреА рд╣реИрдВ рдФрд░ рдлрд┐рд░ рдХреЛрд╕реЛрд╡реЛ, рдХрд╢реНрдореАрд░ рддрдерд╛ рдЕрдиреНрдп рдХреНрд╖реЗрддреНрд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд▓рд╛рдЧреВ рдХреА рдЬрд╛рддреА рд╣реИрдВред рдкрд╛рдБрдЪ-рдЪрд░рдгреАрдп рдкреИрдЯрд░реНрди, рдЕрдВрддрд░рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░реАрдп рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдХреА рднреВрдорд┐рдХрд╛, рдореАрдбрд┐рдпрд╛ рд╕рдордиреНрд╡рдп рдФрд░ рд╕рд┐рддрдВрдмрд░ 2025 рдХреА рдорд╛рдиреНрдпрддрд╛ рд▓рд╣рд░ рдЗрд╕ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд╛ рдХреЗрдВрджреНрд░ рд╣реИрдВред

RSS Character Manufacturing Model: Global Export Possibility
The article explains why the RSS Character Manufacturing Model: Global Export Possibility is not theory but a civilizational necessity. It traces the global human manufacturing crisis to the collapse of discipline and hierarchy, and shows how the RSS shakha systemтАФrooted in authority, service, and structured correctionтАФoffers a scalable solution beginning with schools and families.

Salafist Trojan Technique: Use of Muslim Girls in Hindu Festival Infiltration
This article examines the Salafist Trojan TechniqueтАФan operational method that converts doctrine into demographic action. Using the Kota Garba incident as a case study, it traces how women are strategically deployed to infiltrate Hindu sacred spaces, normalize presence, and erode boundaries. From medieval precedents to modern Love Jihad networks, the pattern reveals a civilizational strategy, not isolated romance.

Aurangzeb in Nehru’s Writings: How “Hardworking and Sincere” Neutralized Systematic Persecution
This blog examines Aurangzeb in NehruтАЩs Writings to expose a systematic historiographical technique that humanizes religious persecution through virtue-first framing, euphemistic language, and strategic omissions. By analyzing NehruтАЩs portrayal of Aurangzeb, it reveals how doctrinally driven violence was reframed as personal complexity, shaping Indian historical consciousness for over seven decades.

Ishvara Pranidhana In Practice: Path to Samadhi Beyond All Gradations (Yoga Sutra 1.23)-II
Ishvara Pranidhana in practice examines how the yogic principle of surrender operates in real life beyond textual explanation. Moving from doctrine to lived orientation, the article explores daily discipline, psychological effects, modern challenges, misconceptions, and contemporary relevance, showing how surrender matures through practice, guidance, and sustained alignment rather than belief or technique alone.

Nupur Sharma Declared Culprit: When Supreme Court Blames the Victim for Violence
The Nupur Sharma case exposes a deeper judicial crisis in India, where fear of violent reaction overrides constitutional principles. This analysis examines how Supreme Court observations during a procedural hearing inverted causality by blaming a speaker for violence committed by others, abandoning free-speech doctrine, reasoned adjudication, and dharmic concepts of justice.

рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрдиреА рдкреНрд░рд╛рдзрд┐рдХрд░рдг рдХрд╛ рдорд┐рдердХ: рдкрд╢реНрдЪрд┐рдореА рдЖрддреНрдо-рдЫрд▓ рдХреА рддреАрди рджрд╢рдХ
рдпрд╣ рдмреНрд▓реЙрдЧ рдлрд┐рд▓рд┐рд╕реНрддреАрдиреА рдкреНрд░рд╛рдзрд┐рдХрд░рдг рдорд┐рдердХ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИтАФрдПрдХ рдРрд╕рд╛ рднреНрд░рдо рдЬрд┐рд╕реЗ рдкрд╢реНрдЪрд┐рдореА рд╢рдХреНрддрд┐рдпрд╛рдБ рддреАрди рджрд╢рдХреЛрдВ рд╕реЗ рдкреЛрд╖рд┐рдд рдХрд░рддреА рдЖрдИ рд╣реИрдВред рдиреЗрддрдиреНрдпрд╛рд╣реВ рдХреЗ рд╕рдВрдпреБрдХреНрдд рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░ рднрд╛рд╖рдг, рдореМрдд рдХреЗ рдмрджрд▓реЗ рдкреЗ рдиреАрддрд┐, рджреЛ рджрд╢рдХреЛрдВ рд╕реЗ рдЪреБрдирд╛рд╡рд╣реАрди рд╢рд╛рд╕рди рдФрд░ рдИрд╕рд╛рдИ рдкрд▓рд╛рдпрди рдХреЗ рддрдереНрдпреЛрдВ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рджрд┐рдЦрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рджреЛ-рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░ рд╕рдорд╛рдзрд╛рди рд╕реБрд░рдХреНрд╖рд╛ рдпрдерд╛рд░реНрде рд╕реЗ рдХреНрдпреЛрдВ рдЯрдХрд░рд╛рддрд╛ рд╣реИред

рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╕рдВрд╡реИрдзрд╛рдирд┐рдХ рдЙрд▓рдЭрди: рджреИрд╡реА рдЖрджреЗрд╢ рдФрд░ рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рд╡рд┐рдзрд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдкрдХреНрд╖рд╛рдШрд╛рдд
рдпрд╣ рд▓реЗрдЦ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдХрд┐рд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЗрд╕реНрд▓рд╛рдореА рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рдФрд░ рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рд╕рдВрд╡рд┐рдзрд╛рдиреЛрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╕рдВрд╡реИрдзрд╛рдирд┐рдХ рдЙрд▓рдЭрди рд▓реЛрдХрддрд╛рдВрддреНрд░рд┐рдХ рдкреНрд░рдгрд╛рд▓рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рднреАрддрд░ рд╕реЗ рдкрдВрдЧреБ рдмрдирд╛ рд░рд╣реА рд╣реИред рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░рддрд╛ рдХреЗ рдирд╛рдо рдкрд░ рдХрд┐рдП рдЧрдП рд╡рд┐рдзрд┐рдХ рд╕рдорд╛рдпреЛрдЬрди рдиреНрдпрд╛рдп, рд╕рдорд╛рдирддрд╛ рдФрд░ рдЕрднрд┐рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ рдХреА рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░рддрд╛ рдХреЛ рдХрдордЬреЛрд░ рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рдзреАрд░реЗ-рдзреАрд░реЗ рд╕рдВрдкреНрд░рднреБрддрд╛ рдХреЗ рдХреНрд╖рд░рдг рдФрд░ рд╕рднреНрдпрддрд╛рдЧрдд рдЖрддреНрдордШрд╛рдд рдХреА рдУрд░ рд▓реЗ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВред

Ishvara Pranidhana: Path to Samadhi Beyond All Gradations (Yoga Sutra 1.23)-I
This article examines Yoga Sutra 1.23, where Patanjali introduces Ishvara Pranidhana as a means to accelerate samadhi. After outlining graded paths based on effort, the sutra presents surrender as a stabilizing and intensifying orientation. The study interprets Ishvara Pranidhana through classical commentary, psychology, and lived yogic tradition.

Rigvedic Protection Mantras: Agni’s Sharp-Tusked Destroyer Form RV 1.78-79
Rigvedic Protection Mantras present Agni not as a passive purifier but as an active destroyer of obstruction. Through rare and forceful epithets such as tigmajambha and commands like daha prati, these verses encode a doctrine of uncompromising defense. Protection, in the Rigvedic worldview, is achieved by identifying, confronting, and eliminating hostile forces to enable civilizational survival and growth.

Indo Kids Are Made тАФ The Machinery of Elite Rebranding
This analysis explains how тАЬIndo KidsтАЭ are manufactured, not bornтАФelite heirs rebranded as activists through media amplification, NGO backing, and international fellowships. As dynastic politics lost direct power, controlled dissent became a survival strategy. The blog exposes how rebellion aesthetics are engineered to preserve elite influence while appearing revolutionary.

Uncontrolled Child Development: The KBC Quiz Show Warning
Uncontrolled Child Development is a silent crisis shaping modern society. Intelligence without discipline, freedom without restraint, and ambition without character are producing capable but dangerous individuals. From classrooms to corporations, the abandonment of authority and corrective discipline has weakened institutions and fractured social order. Civilizational survival depends on restoring disciplined human manufacturing.

Legal┬аAsymmetry Against Hindus: How “Secularism” Enables Islamic Dominance
Legal Asymmetry Against Hindus exposes how IndiaтАЩs secular framework selectively protects Islamic practices while imposing state control on Hindu traditions. From Shariat autonomy and Waqf privileges to judicial interventions in Hindu temples, the legal system enforces a two-tier structure. This is not constitutional drift, but deliberate architecture shaping civilizational outcomes.
